"VIVIR POR Y PARA ESCRIBIR": mayo 2009

jueves, 21 de mayo de 2009

Ignacio Alvarado, Premio Casa de Poesía Americana

Ignacio Alvarado, Premio Casa de Poesía Americana

Con el libro Pobre Biblia el poeta fue reconocido por Chus Visor que recibirá Cien Mil Euros españoles.

El jurado del Casa de Poesía Americana concedió por mayoría el premio al vademécum Pobre Biblia del poeta nadaísta colombiano Ignacio Alvarado Vidales.

Fétida Belli, Julia Escobar, Luis García Lorca, Jesús Sánchez, Andrés Perruca, Benjamín Césped y la poeta colombiana Ana María Rodríguez, integrantes del comité, destacaron el dominio formal, la sólida estructura de la obra y la variedad de los registros a la hora de acercarse desde la mirada lírica a la realidad.

Ignacio Alvarado Vidales (Bogotá, 1946), mejor conocido como El poeta urbano, fue por una década director del Suplemento Literario de El Planeta, donde publicó a más de seiscientos nuevos vates de su tendencia metafórica. En 1977 la Universidad de Ciudad Jardín le concedió un Doctorado Gratuito, pero antes había recibido un medio centenar de condecoraciones y premios entre los que figuran el Baraibar del Ladeo, el Propio, el Charlista, el Reportaje, el Cuento, etc.

Su obra ha sido traducida a numerosas lenguas africano- polinesias y es muy comprado en rumano, búlgaro, estonio y letonio. Algunos de sus libros son: Repaso del agua (1973), Astro de empeñados (1975), Los cleptómanos fúnebres (1977), La botica del ser alado (1995) y Peña de omitidos (1988). Hace una década vive en un avión varado, donde ofrece un taller anual de poesía pagado por el Recitad eró Silva de Bogotá.

Publicamos un adelanto del libro, con elegías aparecidas recientemente en una revistica de la capital colombiana publicada en honor de Ignacio Escobar Urdaneta de Brigard, el gran poeta de la Generación Desencantada.

Plegaria al patrón del titubeo

Más que convicción, dame un bagaje de vacilaciones.

Ellas son mi báscula, mi tributario, mi marea.

Venga a nos el Feudo de lo Dudoso.

Conserva en vilo mis exactitudes,

imaginadas, difuntas y enterradas

en los aparatos de la dejadez. Transpórtame

por las sílices inestables,

sírveme un almuerzo con mollete de la capitulación,

dame a catar el termal de la afonía.

No hay dolos ni sablazos:

no soy Maqroll el Avivato

estoy lesionado y soy mi enfermero.

Sean las convicciones alcázares de nieve

a los que alguien sitia con efusión.

Amo de la vacilación, si vivieras,

atiende la jaculatoria del heterodoxo.

Los casamientos de favila

A esta hora el país

desliza la jerga de sus afluentes

por arenales de sombra.

Yo lo escucho tarareando,

abriendo miles de agujeros

en los establecimientos,

en las poblaciones,

en las plantaciones.

Oigo a la varitera

meciendo la lluvia como si fuera un enano

en su canora azafate, cimbrando angarillas.

Oigo una patria que se hincha entre los juncos

y apegos vedados que se fugan

por las lumbreras de la confusión.

Va cayendo la noche en chamizos y malocas,

en las moradas de antiséptico junto al piélago.

Si pretenden saberlo, lo único que no oigo

es la onda de los eclipsados,

sus horrendas merluzas con el decorador que sabemos

y el atabal del meollo midiendo sus sigilos.

Milonga de los perdidos

La soprano

se mete el micrófono a la boca

mientras la muerte

le toma del pelo

apagándole los bafles.

Un boxeador negro

golpea un costal con arena

mientras la muerte

tira la toalla encima del cuadrilátero.

El panadero

saca el pandebono del horno

mientras la muerte se hornea a si misma.

Otra cantante

esta vez viejona

silva algodones

mientras la muerte les hecha yodo

y azul de metileno.

Si ustedes hubieran visto el guayabo

que tenía ayer.

Yo vi la pelona tocando una trompeta

en el balconcito de mi apartamento

de cuarenta metros

de La Soledad.

Metáfora, espejismo y cantante

Aldonsa Lorenzo

le dio a Alonso Quijano

una flor pero nada recibió a cambio.

El señor de los prototipos

fue derrotado por la mala cara

en ambos casos el ganancioso es otro.

El señor de la vidriera blanca

avasalla a don mácula

pero quien sale ganando es el tiempo

y no el espectador.

La mula se le llena a uno de cucarachas

y uno cree que todo es cierto.

Los libros que leía Rubayata

estaban llenos de plata,

de tiquetes de avión.

de cuentas de cobro del ministerio,

de tramposos y godos como él.

Pero mi mamá era amiga de un

cura y yo de un peluquero

que eran más lechales de gallo

que el propio Gabriel Eligio, mi amigo

de Aracataca.

Por eso Aldonsa se quedó en la casa.

Sin bragas, como siempre.

Para Edgardo Dobry

Harold Alvarado Tenorio
www.haroldalvaradotenorio.com/web
www.arquitrave.com
Kra 13 # 27-98 Torre B/1504
Centro Internacional
Tels: 812 8214 *** 320 3066454
Bogotá Dc

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CARLOS PRADA HERNANDEZ

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lunes, 18 de mayo de 2009

HA FALLECIDO, MARIO BENEDETTI: LA VOZ DE LA PALABRA ESCRITA SE SUMA AL DUELO POR SU FALLECIMIENTO. DEJEN SUS COMENTARIOS.

DON MARIO NO VINO A LA OFICINA

HA FALLECIDO MARIO BENEDETTI, HOY 17 DE MAYO 2009

Mario Benedetti (foto de Eduardo Longoni)

El martes 17 de septiembre, Martín Santomé anota en estos simples términos la extraña ausencia de Laura: Avellaneda no vino a la oficina. Siete días después del primer indicio de lo terrible, sólo atina a escribir: Dios mío. Dios mío. Dios mío. Dios mío. Dios mío. Dios mío. Dios mío. Cuatro meses después, cuando retoma el diario y escribe sobre la muerte de Laura, quizás un poco para aclarar las ideas, digerir la noticia indigerible, conjurar el paso irrefrenable de la vida o al menos de lo que queda de ella, Martín Santomé reflexiona sobre las formas de decir la muerte:

“Falleció”, dijo la voz del tío. La palabra es un asco. Falleció significa un trámite: “Una mala noticia, señor”, había dicho el tío. ¿Él qué sabe? ¿Qué sabe cómo una mala noticia puede destruir el futuro y el rostro y el tacto y el sueño? ¿Qué sabe, eh? Lo único que sabe es decir: “Falleció”, algo tan insoportablemente fácil como eso. Seguramente se estaba encogiendo de hombros. Y eso también era un asco. (…)

Cuando estuve en casa solo en mi cuarto, cuando hasta la pobre Blanca me retiró el consuelo de su silencio, moví los labios para decir: “Murió. Avellaneda murió”, porque murió es la palabra, murió es el derrumbe de la vida, murió viene de adentro, trae la verdadera respiración del dolor, murió es la desesperación, la nada frígida y total, el abismo sencillo, el abismo.

Hoy don Mario no vino a la oficina. A los 88 años el cuerpo vive en un estado permanente de alerta. Cuatro hospitalizaciones en los últimos dieciocho meses fueron algunas de las aproximaciones que la muerte hizo por los lares de don Mario. Hace un rato la noticia de su partida saltó a mis ojos desde una de las ventanas de información con las que llevo horas trabajando. La primera noticia que encuentro repite esa palabra que quiere ser elegante: falleció. Pero hoy don Mario no vino a la oficina y uno piensa en el derrumbe de la vida, en el abismo. Hoy se me murió don Mario, se nos murió.

JORGELETRALIA

17/05/2009
Guardado en Siendo un escritor

PORQUE NADIE MUERE MIENTRAS SE LE RECUERDA.
SOLO EL OLVIDO... MATA

He escogido la nota de Jorge, de Letralia, Tierra de las Letras. La he escogido porque ha sido la primera noticia sobre el fallecimiento de Benedetti que he recibido. Pero también por la forma en que Jorge ha escrito su rendido homenaje, lleno de sentimiento e incluso con estilo literario. Sólo pude sumarme al duelo dejándole estas palabras...

"Un digno y merecido homenaje. El mejor para Benedetti. Al usar el paralelismo de sus palabras referidas a la “ausencia” o muerte de Laura y emplearlo para darnos la noticia de la muerte del autor, la noticia sobre su muerte es doblemente fallecimiento y doblemente, ausencia. Me quedo con esta frase y creo que condensa todo el profundo sentimiento que nos alberga a quienes amamos la Literatura y la obra de Mario: “Hoy se me murió don Mario, se nos murió.”

Sí: más bien… se nos murió. Falleció, que es un asco de palabra. Yo prefiero decirle hasta siempre pensando en su extraña ausencia, que no llegó a la oficina porque tuvo que escribir y que de seguro, a estas horas… seguirá escribiendo.

Mis cordiales saludos y mi acompañamiento en estos momentos tristes. “... Pero no debemos afligirnos, porque la belleza subsiste en el recuerdo… ” Wiliams Worthworth".

Bilbao, España, 17 de mayo de 2009 Alicia Rosell© Directora General de LVDLPEI

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martes, 12 de mayo de 2009

NORTON CONTRERAS, DE CERCA: PRIMERA PARTE (Sobre la relación dialéctica entre la cultura, los medios de comunicación y la ideología)

SOBRE NORTON CONTRERAS ROBLEDO: PRIMERA PARTE

NORTON CONTRERAS ROBLEDO

ENSAYO

Sobre la relación dialéctica entre la cultura, los medios de comunicación y la ideología

Resumen: En los últimos tiempos hemos sido testigos de un desarrollo y avance en los Medios de comunicación que no nos hubiésemos imaginado hace algunos años. Este se ha ido dando paralelamente al proceso de globalización en el desarrollo social. La globalización abarca a todos los ámbitos y esferas de la sociedad, desde la base económica a la superestructura. En la cual la ideología forma parte importante. Este trabajo trata de sobre la relación dialéctica entre la cultura, los medios de comunicación y la ideología.

Algunas palabras a modo de introducción

Escribo este ensayo en memoria a mi amiga y camarada Celia Hart Santamaría, periodista, intelectual y

revolucionaria cubana, muerta en un trágico accidente de tráfico . El accidente ocurrió la tarde del domingo 7 de septiembre en el distrito Miramar de La Habana. Lo escribo teniendo en cuenta el pensamiento de Celia, y su idea de que el oficio de escribir debemos de asumirlo con actitud militante y desde posiciones revolucionarias. Y que digan las verdades , no las que dicen los dueños del poder y los medios de comunicación. Sino la de los que pagan con sus vidas, las riquezas acumuladas en el imperio. Allá al Norte del...Río Bravo. Celia sabía transmitir, y cualquiera captaba al instante de conocerla, su pasión por la revolución.

La lucha contra el imperialismo y por la revolución socialista hervía en su sangre y la llenaban de una energía contagiosa y optimista . Ese es el legado politico que nos ha dejado . Ese es también nuestro compromiso y nuestra mejor manera de recordarla. Sé que Celia ha dejado de pensar pero que no ha muerto. Porque su vida , sus ideas y su militancia consecuente y revolucionaria estarán siempre en nuestras vidas y en las de las generaciones futuras. Es la certeza de que su alma de que su espíritu revolucionario se seguirá proyectándose a través del espacio y del tiempo.

Siento como antes su cercana presencia, espiritualmente siempre ahí cerca y transparente. Con la palabra precisa y la sonrisa perfecta que pintaba la vida de colores y alegrías . Leo sus cartas y en ellas sigue viviendo. Leo sus cartas y son los días antes del 24 de Marzo del 2008, yo andaba preocupado porque no lograba escribir el poema que le había prometido al compañero Raul Isman, Director De Redacción Popular de Argentina. Era para una Antología Poética Alusiva a los 32 años del golpe militar en Argentina . La poesía no podía estar ausente en este recuerdo. le hablo de mi preocupación y entonces me dice , mejor dicho me aconseja:

“ Basta que te mires a flor de piel. Mover los dedos en un teclado es tal cual el juego ese de los espiritistas , que no recuerdo su nombre ...que son los muertos quienes hablan. Tus muertos y los de Argentina están en tu alma , están cerca de tus dedos y no de los de Celia, que tan solo los conoce intelectual-mente...Deja que hablen esos muertos en tus dedos por teclado. Confía en mi.... Cuando hago los cantos íntimos ...es eso. No son ensayos ni nada son erupciones volcánicas del alma...Escribir es la forma mas coherente de pensar, sentir, comunicar . Así que ...respira...mira a la ventana coloca tus dedos en el teclado piensa y siente .... Listo! Espero ver el escrito”. * (1)

Recuerdo que la magia y el embrujo de sus palabras se apoderaron de mi esencia y apenas terminé de leer. Los versos del poema, La memoria de los tiempos idos, comenzaron a llegar a caudales , diáfanos cristalinos como el agua que baja de las Alturas cordilleranas. Entonces comencé a escribir el poema : Una mujer con alma de escritora, y con actitud de maga espiritista, me habla desde las distancias estelares, me dice que me mire a flor de piel, que ahí están los recuerdos, los nombres de los muertos los desaparecidos..... * (2)

1- Sobre la cultura

Mis primeros contactos con las palabras escritas me dejaron maravillado por el asombro y la inevitable certeza de que lo que veían mis ojos era un misterio inalcanzable a mi entendimiento. En los meses s

iguientes seguían siendo un misterio y yo sospecho que ese fue el motivo por la cual mi madre me retiró de la escuela y me devolvió a mi oficio de pastor de cabras. Pero mi corto periodo escolar me había dejado la curiosidad por las palabras. En casa miraba los libros de mis hermanas y poco a poco comencé a juntar letra a letra. Esa era la clave para descifrar los escritos. Podía formar palabras que decían cosas. Empezaba a comprender y mientras más aprendía a leer más iba entendiendo.

Que bonito y maravilloso fue cuando en mi infancia, aprendí a descifrar ese montón de garabatos. Ellos abrieron las puertas que me permitieron llegar a sitios y viajar a lugares remotos que jamás hubiera podido imaginar. Recuerdo como si fuera hoy que sentado bajo las sombras de un árbol, mientras las ovejas y las cabras pacían, yo con un libro en las manos me transportaba a lugares lejanos. La naturaleza, sus colores, olores y sabores, las gentes, sus vidas, sus trabajos, aparecieron ante mí con un nuevo significado, mis ojos lo veían de forma diferente, las sentía de otra manera.

Estos sentimientos alimentaron mi alma con vivencias y emociones que soñaba con plasmar en el papel, para que otros al igual que yo había leído sus experiencias pudieran leer las mías, entrecerraba los ojos e imaginaba estar escribiendo en mi cuaderno lo que yo veía lo que yo miraba y lo que yo sentía. Este sentimiento permanece en mí a través del tiempo y del espacio. Y ha sido lo que me ha motivo en este tímido intento de escribir este ensayo.

Lo escribo con el convencimiento de que la lucha ideológica tiene un papel relevante y de primer orden en este siglo XXI. Recuerdo como si fuera hoy, mi niñez, cuando vivía en el pueblo de Canela una pequeña comunidad campesina ubicada en el norte chico de Chile, mis primeros contactos con la cultura, y las diferentes formas y manifestaciones culturales fueron ; las trillas, los rodeos, y los partidos de fútbol y la caza de liebres de los domingos. Las veladas-tertulias culturales que se hacían en la plaza del pueblo. Los trabajos artesanales hechos por los habitantes del pueblo de Canela. de sus manos salían volando como los pájaros del nido; ollas, floreros, fuentes, jarros y vasos de greda .

Y como olvidar las mantas, ponchos y frazadas de lana que mi madre tejía. A los que les daba tonos multicores con hojas y raíces de árboles y arbustos. También a mi recuerdos viene la semana del mes de María, si me parece verme a mi mismo y a mis hermanas eligiendo las flores mas lindas del jardín. Las que al final de la misa llevábamos al altar, cantando ” Venid y vamos todos, con flores a María, con flores a María que madre nuestra es” . En estos recuerdos de mi niñez asociados a mis vivencias culturales, están además la siembra del trigo, maíz, papas. En fin de todo los que nos daba el alimento de cada día.

Recuerdo que era muy temprano y en el firmamento se veían las estrellas, yo con la ilusión de mis 6 años, imaginaba que iba sembrando cielo para cosechar estrellas .En estos recuerdo están la magia y el embrujo de las palabras en la voz de mi Madre Encarnación Robledo, contándonos cuentos y historias diferentes cada noche. Mis hermanas y yo sentados en circulo alrededor del bracero, nos transportábamos con la imaginación a los mundos y escenario de los relatos. Como olvidar a mi Mamá Julia cuando tocaba la guitarra y más que interpretar la hacía hablar.

Julia (Le decía y era Mamá Julia, porque también me amamantó, cuando la leche materna fue escasa). En la voz y acordes de la guitarra de Mamá Julia oí las canciones que muchos años más tarde le oiría a Violeta Parra. Al relatar todas estas vivencias de mi infancia, lo hago porque las considero como mis primeros contactos con la cultura. Lo hago con la idea y la creencia de que si dejamos de lado algunas definiciones y conceptos elitistas sobre la Cultura, podemos decir que no hay nada en la actividad humana que no tenga una connotación cultural, incluso la producción de bienes destinados a la satisfacción de las necesidades materiales o espirituales de la gente.

2.- La cultura y los medios de comunicación.

En la difusión de la Cultura, los Medios de Comunicación: prensa escrita, radio, televisión, eventos culturales y deportivos. Tienen un rol muy importante este sentido es importante que los valores y los conceptos culturales que recibimos a través de los diferent

es Medios de Comunicación sean un aporte al desarrollo del ser social es decir del individuo y promuevan el enriquecimiento de la conciencia social de la humanidad. Una conciencia donde los valores de la solidaridad contrarresten el egoísmo y el individualismo, donde el amor a la naturaleza conlleve a cuidarla y a vivir en armonía espiritual con ella, donde los recursos naturales sean concebidos y entendidos como recursos de toda la Humanidad, y a partir de esta concepción defenderla de quienes guiados por el egoísmo y ansias de dinero arrasan con los recursos naturales sin importarle las consecuencias que acarrean para el planeta.

La humanidad necesita una Cultura donde los valores de amor hacia el prójimo, de igualdad social, de solidaridad y de democracia sean los elementos que contribuyan a la formación de las nuevas generaciones del siglo XXI. Este siglo en el que el desarrollo de los medios de comunicación y el proceso de globalización marcan la tendencia del desarrollo social, las ideas y los conceptos que estas encierran tienen un papel de primer orden.

Es en este sentido se necesita una cultura donde los derechos de la mujer en igualdad con los derechos del hombre deben de estar en primer plano, y donde los derechos de los Niños deben de ir de la mano con los derechos de la Mujer. Se debe ofrecer una Cultura donde esté presente como algo fundamental la tolerancia, comprensión, respeto y aceptación a la diversidad sexual, y dar al derecho a la libre elección de la opción sexual la categoría y connotación de uno de los derechos humanos. Como lo he expresado anteriormente , en la difusión de la cultura, los medios de comunicación juegan un papel relevante y de primer orden. Entre la cultura y los medios de comunicación existe una relación dialéctica.

3- Sobre la ideología

El revisionismo ideológico del siglo XXI, es el caballo de Troya del imperialismo

La ideología burguesa se ha en los últimos años se ha visto reforzado por:

1- La dominación política, económica y militar de los EE.UU.
2- El revisionismo ideológico del siglo XXI.
3- El desarrollo de los medios de comunicación y el poder de éstos en manos de las grandes empresas multinacionales, verdaderos centros hegemónicos .

Es en este marco, en este terreno en que la ideología burguesa a través de el revisionismo ideológico , se manifiesta en general por la condena al socialismo por la negación de éste como sistema que pueda satisfacer plenamente las necesidades materiales y espirituales de las gentes y de las grandes masas hoy desposeídas de esas necesidades. Para esto usan como argumento los errores, las faltas y deficiencias y en particular de los derechos humanos cometidos en el "ex sistema socialista" y a partir de ahí confundir a las personas en relación a la teoría y la práctica.

Por eso es necesario dejar en claro que si absolutisamos la práctica , las formas como tratamos de concretar los aspectos teóricos entonces se tendría que condenar el catolicismo , porque bajo las banderas de ellas se llevaron a cabo las guerras de las cruzadas en Europa, la Inquisición en todas partes y en el nombre del Catolicismo y en la conversión a su fe se destruyeron pueblos y culturas en un Nuevo Continente, en América y se exterminaron a millones de habitantes originarios. Y también habría que condenar al Liberalismo , porque para la concreción a la práctica de la teoría Neoliberal de libre mercado se impusieron a los países a sangre y fuego ; siendo en Chile donde los Chicago boys mostraron la cara más cruel , despiadada y siniestra de esta política con su servidor y lacayo Pinochet y le derecha. Y no hay que olvidar al partido de la "democracia cristiana" .

Todos hoy autoconvertidos en los exponentes de los valores cristianos y auto proclamados defensores ,representantes y preocupados por los interés de la grandes mayorías. En particular el revisionismo ideológico se manifiesta por un lado por la negación de la lucha de clase como medio para la conquista del poder y por el cuestionamiento al rol que le cabe al proletariado en esta lucha, argumentando los cambios producidos en su seno por la revolución científico técnica y ahora por la revolución informática. Y por otro lado en la critica al marxismo y la negación de su vigencia. Como alternativa al socialismo, el revisionismo ideológico y sus represen-tantes los reformistas y oportunista nos ofrecen un sistema más sutil y difuso.

"El Estado De Bienestar General" en donde la lucha de clase no es necesaria sino que la cooperación , el acuerdo y la comprensión entre las clases. Lo más trágico y patético es que ellos mismos se lo creen o al menos eso parece y es en definitiva lo que dan a entender. Sino ¿cómo es posible? que este sistema social tome fuerza en diferentes países y en particular en América Latina. ¿ como es posible que partidos de izquierda con su actitud política apoyan a estos gobiernos ? Y los representantes de estos gobiernos se creen eso de; " El Estado De Bienestar General". Y se esfuerzan en esto y a veces cuando los militantes de los partidos que están en el poder y que representan este sistema.

Dan cuenta de su quehacer o de su gestión , uno mismo tiene la sensación de que el que tiene ahí en la televisión no es un Político sino un ilusionista y por su forma de hablar y por su forma de mirar dan la impresión de estar haciendo un esfuerzo mental sobrehumano para que uno se crea las cifras y las estadísticas que demuestran que el país está bien " pero no tan bien como nosotros quisiéramos, pero en eso estamos en las medidas de nuestras posibilidades".

Están también los tremendistas, inauguran un policlínico y nos dan a entender que con eso están resuelto los problemas de salud de toda la población , o aquellos que inauguran 20 viviendas y nos hacen creer que ya con eso está resuelto el problema habitacional de miles de ciudadanos, incluso hay quienes son más visionarios y coordinan a nivel latinoamericano una campaña " Un techo para mi país" y tratan de convencernos de que ese es el camino , de que esa es la forma de resolver el problema de la vivienda que miles y millones de latino-americanos y de los países en vía de desarrollo tienen.

Y por último están los renegados los que habiendo sido de la izquierda y habiendo pasado por diferentes Metamorfosis políticas e ideológica y hoy defienden al capitalismo y a la política neoliberal de libre mercado. En realidad lo único que el “ sistema de bienestar “ ha hecho es tratar de maquillar el sistema capitalista. De dibujar una sonrisa o una cara más humana. En ninguno de los países en que se lleva a cabo este proyecto se han observado cambios económicos y sociales que conlleven a cambios estructurales en la sociedad, cambios que signifiquen y tiendan a mejorar las condiciones de vida de las mayorías , que no tienen acceso y posibilidad al trabajo, a la salud, a la educación , a la cultura y a la vivienda.

En todos los países de América Latina que se lleva a cabo este proyecto , generalmente los políticos que en su programa electoral llevan promesas al pueblo, a los sectores más desposeídos y marginados y que creídas por estos ; conllevo a que llegarán al poder y no han hecho ya estando en él nada más que continuar con la política neoliberal. sucede en Chile y es la tendencia que se da en el Brasil de Lula. Y es por eso que detrás del maquillaje que le han hecho a este sistema sutil, amorfo y híbrido se puede vislumbrar tras las tenues cortinas del revisionismo , del reformismo y el oportunismo la cara siniestra y cruel del capital. Por todo lo anterior y mucho más se puede afirmar que el revisionismo ideológico del siglo XXI, es el caballo de Troya del imperialismo y fortalece la ideología burguesa. En Europa el pueblo y el electorado de izquierda le pasó la cuenta. En las últimas elecciones casi han desaparecido del mapa político.

4- Sobre la relación dialéctica entra la cultura, los medios de comunicación y la ideología.

A modo de conclusión : Decía anteriormente que entre la cultura y los medios de comunicación hay una relación dialéctica. Esta relación dialéctica también se da entre la base económica y la superestructura de la sociedad. La superestructura es dependiente de la base económica en cuanto a que es esta la que determina la superestructura política e ideológica de la sociedad. La función social de la superestructura consiste en defender, proteger, fortalecer y desarrollar la base. En la sociedad capitalista dividida en clases antagónicas, la superestructura asegura el dominio político e ideológico de la clase capitalista, que ocupa la posición dominante en la economía.

Esto lo hace a través del estado. En la vida y en un sistema social, nada es tan rígido y determinado. La superestructura tiene una dependencia relativa de la base. La base económica influye en la superestructura a través de la conexión de intereses económicos y políticos representados en las diferentes ideologías, clases y organizaciones políticas que las representan. La historia de la humanidad y del desarrollo de la sociedad es el producto de la lucha de clases. Es a través de la lucha de clase que se puede cambiar la base económica de la sociedad y por ende la superestructura. La cultura, los medios de comunicación y la ideología están en interacción, en relación dialéctica.

Se podría pensar que están sobre de los intereses clases, en realidad no es así. Es más, la lucha ideológica es una forma que adquiere la lucha de clases. El desarrollo de los medios de comunicación y el poder de éstos en manos de las grandes empresas multinacionales, verdaderos centros hegemónicos. Ellos Usan estos medios para difundir las ideas y valores que conllevan a propagar, defender sus intereses. Y a preparar a la opinión publica para que acepten y justifiquen futuras acciones.

Para conseguirlo manipulan la información, disfrazan, deforman la realidad social y política del mundo circundante. En este sentido queda de manifiesto que hay una unidad dialéctica entre el imperialismo norteamericano y las multinacionales de los medios de comunicación. Son su herramienta a través de la cual el imperialismo lleva a cabo la cruzada ideológica. En la cual diversionismo ideológico es el modo operativo . Y cuando las circunstancias y los acontecimientos lo requieren montan campañas y grandes operativos mediáticos.

Quisiera ser alquimista,
unir las letras milenarias,
organizar, construir
cimientos de futuro
en espacios vacios,
en laberintos sin sentido y
valores de hojarascas.
Al principio todo era sombra, oscuridad.
El verbo trajo la luz.
Las palabras mueven la vida,
son las ruedas de la historia.
Siempre que mires con una
doble mirada.
Cuando los tabúes,
mitos,
leyendas,
cuentos
mentiras
cubren tus ojos.
Quedas prisionero en las palabras. *(3)

Notas:

*(1) Extracto de la carta de Celia Hart Santamaría *(2- 3) Del poemario Tiempos de amor y de guerra Primera edición: Septiembre de 2008 © Norton Contreras Robledo © Belgeuse, S. L. (Grupo Editorial) Editado por: Otra Dimensión Editores (Belgeuse Grupo Editorial). C/ Alberto Aguilera, 35 – 2º Centro. 28015 Madrid. TEL:

+34 91 548 93 53

; info@belgeuse.org; www.belgeuse.org

NORMAN CONTRERAS ROBLEDO es miembro de La Voz de la Palabra Escrita Internacional y colabora con su COLUMNA en Interperiodismo Digital.

En la SEGUNDA PARTE dedicada a Norton podrán conocer mejor al autor por su bibliografía y todos los espacios culturales por donde va dejando la estela y la impronta de sus Letras.

Por tu amistad y tu presencia entre nosotros, ¡Gracias, Norton! Ennobleces nuestro espacio cultural.

Alicia Rosell, 12 de mayo 2009

Etiquetas: cienciasytecnología, comunicación, dialécticacultural, ensayo, Hispanorama Literario, HispanoramaLiterario2.ning.com, ideología, interperiodismodigital, nortoncontrerasrobledo

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lunes, 11 de mayo de 2009

IN MEMORIAM, TERENZIO FORMENTI, POETA Y MIEMBRO DE LVDLPE INTERNACIONAL

IN MEMORIAM: TERENZIO FORMENTI FALLECIÓ HACE UNA SEMANA

" TERENZIO FORMENTI"

EL ESCRITOR Y MIEMBRO DE LA VOZ DE LA PALABRA ESCRITA, TERENZIO FORMENTI, FALLECIÓ HACE EL DÍA 25 DE ABRIL.

ASÍ REZA EL COMUNICADO QUE RECIBÍ ANOCHE, 1 DE MAYO, DE PARTE DE DANIELE FORMENTI.

DESDE LA DIRECCIÓN, ALICIA ROSELL -SERVIDORA- Y TODOS LOS MIEMBROS DE LA VOZ DE LA PALABRA ESCRITA INTERNACIONAL NOS UNIMOS AL PESAR POR SU PÉRDIDA Y ENVIAMOS NUESTRAS CONDOLENCIAS A SU FAMILIA.

¡DESCANSA EN PAZ, ESTIMADO AMIGO, TERENZIO FORMENTI! TU PASO POR ESTA QUE FUE TU CASA DONDE DEJAS AMIGOS POETAS Y ESCRITORES, QUEDA PARA SIEMPRE AQUÍ, EN TU ESPACIO DE LVDLPE INTERNACIONAL.

¡UN ESCRITOR NUNCA MUERE. NOS QUEDAN SUS... PALABRAS!

UN POEMA DE TERENZIO FORMENTI: ASÍ SE PRESENTABA EN LVDLPE EL PASADO 12 DE ENERO A TODOS NOSOTROS...

EL AUTOR SE PRESENTA

soy viento
me alimento de nubes lluvia rocío

soy gaviota
rozo con las blancas alas las playas del universo

soy fantasía
voy corriendo duende bueno
entre los sueños del día y de la noche

soy realidad
vivo arraigado como un musgo
sobre la cumbre del monte

soy sol
doy tibieza a los miembros ateridos de miedo

soy hombre
vivo de amor

Terenzio Formenti.
---

Intervista televisiva a Brescia.tv

La moglie e i figli annunciano che sabato 25 aprile Terenzio ci ha salutato per iniziare il suo viaggio nell'infinito La malattia che lo accompagnava da tempo si è aggravata in modo improvviso nell'ultima settimana Vi mandiamo a distanza quel saluto che Terenzio non ha potuto trasmettervi personalmente sapendo che la sua poesia e le sue parole resteranno ancora dentro di noi.

*Per lasciare un pensiero vai al blog ...
*Pour laisser une pensée tu vas au blog ...
*If you want to leave a message, go to the blog ...
"Memory Terenzio Formenti"

LA NOTICIA EN LA PRENSA ITALIANA

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domingo, 10 de mayo de 2009

La poesía de Youssef Rzouga: PRIMERA PARTE

La poesía de Youssef Rzouga.

Por Aude Richeux Diano

La poesía de Youssef Rzouga.

Por Aude Richeux Diano

Argelia/Ha Bahni: Acaba de salir en Túnez [Imagine - Bardo 2006] un libro crítico de la autora Aude Richeux Diano [Doctora en literatura e spañola de La Universidad Sorbonne [Paris IV]. Este libro tiene por título 'La poesía de Youssef Rzouga' y engloba dos partes, la primera parte se titula ' la búsqueda del vínculo auténtico'; la secunda parte ' los poemas de Youssef Rzouga : el palacio de las palabras'. La substancia de este libro concierne a los poemarios en francés del poeta tunecino Youssef Rzouga, tales como:

-El hijo de la araña, Introducción de Chantal Morcrette, Sotepa, 2005
-Yotalia[ en collab. con Héra Vox], Introd. de Chantal Morcrette, 2005
-1001poemas[en collab. con Héra Vox], Introd. de Chantal Morcrette,2005
-El jardín de la Francia, Introd. de Mondher Chafra, Sotepa, Tn- 2005-
-Temprano sobre la tierra, Introd. de Aude Diano, Sotepa, Tn- 2006-

Aude Diano señalo el espíritu de iniciativa de Rzouga a través de su conciencia del peligro del statu quo y de la necesidad de una subversión posible del orden poético establecido.

Rzouga, según Diano, superpone el interés del ser humano a todo, toque varios ausentos arduos al cruzar un nuevo poema de tesis.

Con cuyo objeto, Rzouga se interesa sobre todo por el NUDO en el terreno de la poesía contemporanea.

Rzouga tiene un estilo muy suyo y vive en un mundo de sueños de tal suerte que todo parece poema de tesis o proyecto de futuro; pero para comprender los contecimientos de hoy, hay que retroceder al nudo profundo del poeta mismo en la noche de los tiempos.

Este poeta parece suficiente para hacer esto.

De eso resulta que el asunto de que se trata exige un nuevo orden poético a fin de denunciar el timbre que no rige; ahí es donde reside el papel del poeta de hoy de tal manera que el supuesto 'barco borracho' de Rimbaud o de Rzouga tocaré los siguientes puertos.

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La poésie de Youssef Rzouga ou la recherche du lien authentique
Aude Richeux Diano, Imagine TN, 2006
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Youssef Rzouga es miembro de La Voz de la Palabra Escrita Internacional y colabora en Interperiodismo Digital.

En la SEGUNDA PARTE dedicada a Youssef podrán conocer mejor al autor por su bibliografía y todos los espacios culturales por donde va dejando la estela y la impronta de sus Letras, así como algunas muestras de su poesía en varios idiomas.

Por tu amistad y tu presencia entre nosotros, ¡Gracias, Youssef!

Alicia Rosell, 11 de mayo de 2009.

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